“晚唐是贾岛的时代”，这是闻一多提出的卓越命题。世称李商隐、温庭筠是晚唐诗人的代表，但晚唐文学的本来面目实则在于贾岛，而贾岛其人却是生活于中唐时代的韩门诗人。本书认为，晚唐文学的滥觞在于张籍的“闲居诗”。以“崇尚俭朴而倦怠懒散”为基调的张籍闲居诗之美学理念，一方面经由姚合武功体的结晶而理论化，另一方面则引领并升华出了贾岛文学，而晚唐诗则在如此谱系之中得以孕育成型。本书是日本专修大学松原郎教授就张籍、姚合、贾岛研究的论文集，全书冠以《晚唐诗之摇篮》，可显示出晚唐诗自三人开风气之演进理路。

本书共分为四部，第一部秦州期分二章，包括“秦州期杜甫的隐逸计划及其对农业的关注”“杜甫与薤菜——以秦州期的隐逸为中心”；第二部成都期分二章，包括“浣花草堂的外在环境与地理景观”“农事和生活的歌者——浣花草堂时期的杜甫”；第三部夔州期的农业生活分三章，包括“杜甫诗歌所咏夔州时期的瀼西宅”“支撑杜甫农业生活的用人和夔州时期的生活诗歌”“生活底层之思绪——杜甫夔州瀼西宅”；第四部夔州期的农事分三章，包括“杜甫的橘子诗与橘园经营”“杜甫的蔬菜种植诗”“杜甫的稻作经营诗”。系统全面地考察了杜甫诗歌中各种与农业相关的意象，对进一步研究及把握杜甫诗歌的内涵具有推动作用。

《佛教与晚唐诗》是胡遂教授关于晚唐诗研究的力作。 本书讲述了晚唐咏怀诗、怀古诗、隐逸诗、禅悦诗、酬赠诗五种类型与佛教的关系，进而提出佛教对晚唐诗人关于生存、历史、现实、精神、人格的影响，全面展现晚唐诗人“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”的坎坷生平。同时从生存的感伤、历史的反思、现实的回避、精神的皈依、人格的标榜等多个角度出发，对佛教给予晚唐诗之影响与渗透这种文学现象作出了比较具体的探讨。

《佛教与晚唐诗》是胡遂教授关于晚唐诗研究的力作。 本书讲述了晚唐咏怀诗、怀古诗、隐逸诗、禅悦诗、酬赠诗五种类型与佛教的关系，进而提出佛教对晚唐诗人关于生存、历史、现实、精神、人格的影响，全面展现晚唐诗人“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”的坎坷生平。同时从生存的感伤、历史的反思、现实的回避、精神的皈依、人格的标榜等多个角度出发，对佛教给予晚唐诗之影响与渗透这种文学现象作出了比较具体的探讨。

中唐诗人贾岛年轻时在范阳秋试受挫，遁入空门。云游东都洛阳，因推敲“撞识”韩愈，遂还俗赴长安应举。无奈连败文场，困守长安三十年。晚年在青龙寺夺卷忤宣宗，被贬长江县主簿，殁于廨所。官卑终蜀土，诗绝占唐朝。他凭“苦吟”著称，在中国诗坛留下百世芳名。该作品全景式地展示出贾岛颠沛潦倒的寒士形象，使读者对藩镇割据、宦官专权、朋党相争的大晚唐时期诸多事实和文学史有了清晰而全面地认识。

贾岛一生穷愁,苦吟作诗,其诗多写荒凉枯寂之境,长于五律,重词句锤炼。

中唐诗人贾岛年轻时在范阳秋试受挫，遁入空门。云游东都洛阳，因推敲“撞识”韩愈，遂还俗赴长安应举。无奈连败文场，困守长安三十年。晚年在青龙寺夺卷忤宣宗，被贬长江县主簿，殁于廨所。官卑终蜀土，诗绝占唐朝。他凭“苦吟”著称，在中国诗坛留下百世芳名。该作品全景式地展示出贾岛颠沛潦倒的寒士形象，使读者对藩镇割据、宦官专权、朋党相争的大晚唐时期诸多事实和文学史有了清晰而全面地认识。

中国古典文学专家叶嘉莹先生幼年即学习古典诗词，后又在加拿大讲学多年，对中国古典诗词及中西方文艺理论涉猎颇深。此书即是叶嘉莹先生融会古今中外文艺理论之精华，对中晚唐时期的重要诗人，韦应物、柳宗元、刘禹锡、韩愈、白居易、李贺、李商隐、杜牧，品评诗作，细数人生，让我们更深切地理解诗人和诗作。

叶嘉莹先生在书中详列出中晚唐时期的重要诗人韦应物、柳宗元、刘禹锡、韩愈、白居易、李贺、李商隐、杜牧，品评诗作，细数人生，在宏阔的历史文化背景下展现了中晚唐诗歌的魅力和诗人的历史地位。

本书着眼于以元和时期为中心的唐代中后期新诗的发展动向，探讨了孟郊、刘禹锡、李商隐的诗作以及关于妓女的作品，这些诗人与作品充分体现了当时诗坛所涌现出的新倾向。